


|
PUBLICATIONS |
Le cosmos, pour les anciens est l'Ordre dans un univers
harmonieux, Ordo ab Chao.
L'harmonie et la beauté sont indissociables, Antonio Stradivarius (1643 - ~1737), l'a
démontré. La nature du Web privilégie la forme écrite et le
dessin. D'autres moyens d'expression, de l'architecture à la danse sont moins
limités. Le symbole, langage universel permet, par l'analogie, de faire comprendre
ce que la parole ne peut exprimer. ( voir Platon, lettre aux amis de
Dion) Les rites, les
mythes et les légendes se retrouvent dans toutes les civilisations.
Georges Dumézil a passé la
majeure partie de sa vie à établir des concordances dans d'infimes détails,
ce qui suggère une transmission entre des civilisations très éloignées dans
l’espace et le temps. Il fut précédé pour
la tradition chinoise par Marcel Granet (1884-1940). Il faut citer Marcel Griaule (1889-1956) pour les Dogons
(Afrique) et l'œuvre plus récente d'Amadou
Hampaté Bâ (1901-1991) pour limiter à quelques exemples. Sur l'importance des rites et des symboles dans
toutes les civilisations, l’œuvre de René Guénon (1886-1951) est
importante. Certaines religions utilisent des trextes sacrés : la Bible,
le Coran, les Védas.. Ils sont
accessibles en originaux et en traductions (parfois discordantes ce qui
démontre la difficulté de restituer même le seul sens littéral). Les éditions
informatisées sont nombreuses. Au XIXe siècle, A. Pauthier (1801-0873) a
publié les plus significatifs, en 1858, dans Les livre sacrés de toutes les religions
sauf la Bible, le Chou King, le Sse Chou, les Lois de Manou (Manava Dharma Shastra)
et le Coran". L'étude des mythes et des légendes suggère
l'existence d'une tradition primordiale pour les uns, d'une pensée générée
par la spécificité de la nature humaine pour d’autres, l’important est que
tous les hommes de bonne volonté y trouvent un aliment à leur
réflexion. La découverte d'un patrimoine commun et d'une commune Vérité
contenant les croyances particulières, pour autant qu'elles atteignent à
l'universel, ne peut que favoriser la communication des idées. Le progrès des
moyens de communication, largement utilisé pour l'asservissement des hommes
peut aussi servir à répandre la connaissance, qui seule est
libératrice. Les textes de ce site sont choisis parmi les plus
représentatifs et les plus courts. Au Sepher
Yetsira et au Bahir, on aurait pu
préférer le Zohar plus connu, il aurait été nécessaire de reproduire cinq
gros volumes dont les traductions sont discutées. Par contre, pour la légende
du Graal, la Quête du Graal de
Gauthier Map s'imposait pour des raisons indiquées (chaque texte est précédé
d'une courte introduction). Des études sur les dernières formes
traditionnelles vivantes en Occident, les initiations artisanales, qui sont
transmises par le Compagnonnage et la Franc-Maçonnerie, seront publiées sans
dévoiler les rites en usage. Elles ont pour but d'exposer la méthode
analogique qui permet qu'avec le mur s'élève le maçon, ce que Paul Valéry a exprimé dans son
Eupalinos. 1.
Au-delà de leur intérêt sociologique, les documents publiés
permettront à ceux qui suivent une voie analogue de comprendre "de
l'intérieur". Envoyer un message : L'adresse courrier est (Mail adress is) : clgagne@gmail.com |
|
Revue Numéro 1, avril
1997 Un conte persan Numéro 2, mai 1997 Numéro 4, sept.
1997 Numéro 5,
décembre1997 Numéro 6, mars 1998 Numéro 7, juin 1998 Numéro 8,
sept. 1998 Numéro 9, décembre
2000 Numéro 10, décembre 2003 L’art de la Mesure (géométrie & construction) Numéro 11, décembre
2004, Dürer, Maximilien & la
Bauhute |
|
|
Les textes : Aymon (légende des 4 fils) ; Boëce Consolation de la philosophie ; Graal version de Gauthier Map ; Le Bahir ; le Sepher Yetsira ; les Vers Dorés des pythagoriciens ; le Tao te King ; la Bagavad Gîta ; le Pseudo Plutarque ; Celse, Discours contre les Chrétiens ; Vitruve, X livres ; Les Lois de Manou ; Chankara, la Connaissance de l’Esprit ; Le livre de ce qu’il y a dans l’Hadès ; Rabelais, les 5 livres ; L’Eloge du Vin. |